نسبية الحقيقة والديمقراطية

• • ثانيًا: نسبية الديمقراطية:

انتشرت الكثير من الأفكار العلمانية مؤخرًا في دول الشرق الأوسط ، وقد ساعد في ذلك الصحفيون والمثقفون أصحاب الأفكار العلمانية. هؤلاء الناس عملوا بجد لنشر أفكارهم الغريبة من خلال التكنولوجيا ، ثم اعتبروا أفكارهم طبيعية ومقبولة ولا جديد فيها ، ووجهوا اتهامات كاذبة لكل من يعارض هذه الأفكار. اتهم العلمانيون كل من عارضهم أو شكك في أفكارهم بمجموعة من التهم الثابتة والمحفوظة ، بما في ذلك الشعبوية والرجعية والظلامية ومعارضة المشروع الديمقراطي الحداثي.

نسبية الحقيقة والديمقراطية

• ما تم تداوله مؤخراً في منابر وجلسات العلمانيين هو أفكار أن الحقيقة نسبية. وبحسب المنطق الذي استخدمه العلمانيون ، فإن الحقيقة بالنسبة للفرد هي ذات نسبي. اعتبر العلمانيون أن الآراء كلها صحيحة وأن اقتناع الإنسان بها أمر نسبي ، مما يدل على صحة جميع الأمور الأخلاقية وجميع الأشكال الدينية وأن مدى اقتناع الشخص بها هو ما يدفعه لاختيار ما هو موجود. مناسب له. وقد أشار العلمانيون إلى أن الاختيارات الأدبية والأمور السياسية نسبية وكلها صحيحة ، لكنهم يختلفون في تفضيلهم من قبل صاحب الرأي. بهذه الآراء يعتبر العلمانيون الحقيقة نسبيًا ، وكل شيء صحيح بنسب متساوية حتى يتم تفضيلها أو اختيارها من قبل صاحب الرأي في القضية.

أولاً: الحقيقة النسبية:

• لجأ العلمانيون إلى هذا التفسير حتى يتمكنوا من إثبات الفكر الليبرالي الذي يتبعونه. في حالة وجود ما يسمى بالحقيقة المطلقة ، سوف يؤمن الناس بها بإيمان مطلق. في حالة الإيمان المطلق ، لن تكون هناك فرصة للتفكير دون قيود ، وهذا يتعارض مع الفكر الليبرالي الذي يتبعه العلمانيون ، لأن الفكر الليبرالي يقوم على الوصول إلى الاقتناع بعد المناقشة واختيار الحل الأنسب. لقد نشر الليبراليون هذه المعتقدات لإقناع الناس العاديين بها حتى لا يستطيع أحد أن يفرض رأيه على شخص آخر ، باعتبار أن كل الآراء صحيحة ، ولكن لكل شخص الحرية المطلقة في اختيار معتقداته وأفعاله ، لذلك لا يمتلك أحد الحقيقة الكاملة ولا يمكن لأحد أن يتهم شخصًا بخطأ أو خطأ آخر.

• بدأت هذه الأفكار بالانتشار منذ القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد في اليونان ، عندما توصل الفلاسفة اليونانيون إلى رفض فكرة الحقيقة المطلقة وتبنيهم فكرة نسبية الحقيقة. حدث ذلك في اليونان بعد أن ازدادت الخلافات والتناقضات في اليونان وأدت الآراء المتناقضة في البلاد إلى أزمات حادة حتى نجت من التعب ومشقة الوصول إلى الحقيقة الكاملة. اليوم ، أخذ العلمانيون ونشروا نفس الأفكار وطالبوا بها ، مما يشير إلى أنه لا يوجد شيء اسمه الحقيقة الكاملة وأن الحقيقة الكاملة نسبية بناءً على معتقدات الشخص وأفكاره.

• لجأ الليبراليون إلى هذه المعتقدات والأفكار ، مع العلم أن للإنسان عقلًا يفكر فيها ، ويدرك الصواب من الخطأ ، خلافًا لما يريده الليبراليون. كما شككوا في الوحي الذي أنزله الله على الرسول صلى الله عليه وسلم في قولهم عن الوحي الذي لا يقين فيه شيء مما يدفعهم إلى تشويه قدسية الوحي. ولكن لو كان هذا صحيحا لما أرسل الله تعالى رسلا للناس ووعد بالنار لمن لا يؤمنون ، لأن الإيمان بالله والسنة النبوية حقيقة مطلقة لا جدال ولا نقاش كما قال الله تعالى. : بِهِ تَصِيرُونَ “(سورة الأنعام). قال الله تعالى: (توكلوا على الله ، إنكم على حق المنصب) ، وقال تعالى: (ما أنزل إليكم من الكتاب هو الحق يثبت اليدين) (فاطر) ، وقال تعالى: (إن كنت في شك الذي أنزلناه هنا فاسأل من قرأ الكتاب قبل أن يكون لك أن يأتي إليك من ربك ليس من المشككين) (سورة يونس). قال: “اللَّهُمَّ رَبُّكُمْ فَذَلْكُمُ حَقَّاً بَعْدَ الْوَهَالِ: فَإِنَّكُمْ تَقْضُونَ” (سورة يونس).

ثانيًا: نسبية الديمقراطية:

• اتجهت معظم دول العالم بعد التقدم والحضارات التي حققتها هذه الدول إلى تحقيق النسبية في الديمقراطية بعد أن قامت هذه الدول بتفعيل النسبية الجندرية وهي حصة المرأة. كما قامت هذه الدول بتفعيل النسبية في الأجيال ، مما أدى إلى تقليص سن الاقتراع من أجل تحقيق التوازن بين الرجل والمرأة ، وتحقيق التوازن بين الأجيال السابقة والمستقبلية في قوانين الانتخابات وفي مختلف جوانب الدولة. الحياة.

• واجهت هذه الدول صعوبات وصعوبات ، خاصة فرنسا ، في الانتخابات الفرنسية السابقة. أدى مبدأ نسبية الديمقراطية ، الذي تم تطبيقه في فرنسا ، إلى حدوث اضطراب سياسي ، حيث أدى وجود عدد كبير من القوى السياسية في تشكيل الحكومة الفرنسية إلى صعوبات في اتخاذ القرارات.

• أدى الاختلاف في القوى السياسية بالأحزاب السياسية في البلاد إلى تعمد عرقلة صنع القرار المهم في الحكومات لإثبات فشل هذه الحكومات في إدارة البلاد. ولهذا السبب قررت العديد من الدول الكبرى التخلي عن مبدأ نسبية الديمقراطية في انتخاباتها المختلفة حتى لا تعطل القرارات السياسية لهذه الدول.