ما حكم قول الله تعالى يستمع لمن يمدحه للإمام والجماعة عند قيامته من الركوع ، فالصلاة ركن من أركان الدين ، وهي ركن من أركان الإسلام الخمسة ، وهي أول شيء. يسأل عنه العبد يوم القيامة. لتتعرف على جميع أحكام الصلاة ، حتى يكون على يقين من أنها ستؤديها على أكمل وجه ، ومن خلال موقع الميدان نيوز سيتعرف على مذاهب العلماء في قول الله يسمع لمن يمدحه. بعد القيام من الركوع للإمام وللجماعة.
ما حكم سماع الله لمن يمدحه على الإمام؟
اختلف أهل العلم في حكم القول بأن الله سمع لمن مده للإمام ، وذلك على قولين:[1]
- القول الأول: القراءة واجبة على الإمام وكذلك التحميد فيقول: (إن الله يسمع لمن يحمده ربنا لك الحمد). وهذا ما قاله الحنابلة ، فاختاره ابن باز وابن عثيمين.
- القول الثاني: قوله: (سمع الله لمن يمدحه وربنا والحمد لك سنة للإمام). وهذا قول جمهور الحنفية والمالكية والشافعية. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (إذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة كبر. ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْكَعُ، ثُمَّ يقولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، حِينَ يَرْفَعُ صُلْبَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يقولُ وهو قَائِمٌ: رَبَّنَا لكَ الحَمْدُ قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ صَالِحٍ، عَنِ اللَّيْثِ: ولَكَ الحَمْدُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَهْوِي، ثُمَّ يُكَبِّرُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، ثم يكبر في السجود ثم يكبر إذا رفع رأسه ثم يكبر في كل الصلاة حتى يقوم. [2]
وانظر أيضاً: حكم قول ما شاء الله وأنتم
حكم قول الله: يستمع لمن يمدحه على المصلي
والراجح عند الإمام أحمد أن القراءة في الصلاة من واجبات الصلاة ، وعند جمهور العلماء سنن من سنن الصلاة. والمصلي وحده في صلاته ، فيستحب له الجمع بين القراءة والتحميد. القراءة والذكر في حالة الإمام ، كما يشرع في حق المفرد ، وذلك كجميع الأذكار ، وقال جمهور العلماء: يكتفي المأموم بالحمد فقط. فإن قال: “إن الله سمع الذين يسبحوه” يجيب بقوله: “ربنا لك الحمد”.[3]
وانظر أيضاً: حكم ترك صلاة الجمعة
مذاهب العلماء في قوله: (إن الله يستمع لمن يحمده) أو (ربنا لك الحمد).
والمشروع عند أهل العلم أن يقول الإمام عند القيام من الركوع: “سمع الله لمن يمدحه” فيقول: ربنا لك والحمد. كما يشرع للمصلي ، وذلك عند بعض العلماء. وهي سنة مستحبّة عند جمهور العلماء ، فهي من سنن الصلاة.
نقل هذا عن الحنابلة ابن قدامة في المغني حيث قال: والمعروف عن أحمد أن تكبيرة الإنزال والرفع وتمجيد الركوع والسجود ، وقول: سمع الله هؤلاء. الذي يحمده وربنا والحمد لك ويقول: يا رب اغفر لي بين السجدتين والتشهد الأول واجب. وهو قول إسحاق وداود وعن أحمد: أنه لا يجب. وهذا قول كثير من الفقهاء. لأن النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يعلّم الجاني في صلاته ، ولا يجوز تأخير البيان من وقت الحاجة ، ولأنه لو كان واجبا لم يسقط به. الإشراف ، مثل الركائز “. والله أعلم.[4]
حكم ترك سماع الله لمن سبحه بعد قيامته من الركوع
فإن ترك سماع الله لمن يمدحه: فيه قولان. عند العلماء الذين قالوا إنها في سنتها: لا تبطل الصلاة بتركها ، ولو عمدا. والسجود سنة عند بعض أهل العلم لمن تركه بالخطأ ، وعلى قول العلماء أنه من واجبات الصلاة. تركها بالخطأ يقتضي سجود السهو ، والله ورسوله أعلم.[5]
شاهدي أيضاً: كم عدد أماكن رفع اليدين في الصلاة
وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام مقال عن حكم قول الله تعالى يستمع لمن يمدحه على الإمام والمأموم فيه حكم هذا القول في الصلاة ، وحكم تركه ، و تم تحديد أقوال أهل العلم.