الصلاة ركن من أركان الإسلام الخمسة ، وهي أول ما يسأل عنه الإنسان يوم القيامة. يجب على العبد أثناءها وفي ذلك الوقت أن يركع على ركبتي النسيان ، وذلك في الولادة قبل اكتمالها ، إما بالتفكير في اكتمالها ، أو عند الشك في شيء ، أو عند وجود نقص أو إضافة إليه ، ولكن هناك ليست هناك أدلة شرعية على ما يقال في سجود السهو ، ولكن هناك ذكريات معينة يمكن للمسلم أن يؤديها في تواضع السهو ، منها:
- سبحانك الله وبحمدك يارب اغفر ليويدل على ذلك ما ورد عن أم المؤمنين السيدة عائشة – رضي الله عنها – بقولها (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخسر في ركوعه وسجوده: المجد لك ، يا ربنا ، وبحمدك ، اللهم اغفر لي).
- سبحان ربي العليويدل على ذلك ما نقل عن الصحابي الجليل حذيفة بن اليمن عندما قال (وكان في سجوده يقول: سبحان ربي العظيم) وعندما رفع رأسه عنه. سجد وقال لربي: الحمد لربي ، الحمد لربي ، وسجد لربّي العلي.
وفي سجود السهو ما يقال في سائر الصلوات مثل: “المجد لك يا ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي” أو يقول سبحان ربي ربنا العلي ثلاث مرات ، حتى لو لم يقل السجود في سجود السهو شيئًا ، فإن سجوده صحيحة ، وهذا مستمد مما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اسْتَيْقَنَ ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أنْ يُسَلِّمَ ، فإنْ كانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ له صَلاتَهُ ، وإنْ كانَ صَلَّى إتْمامًا لأَرْبَعٍ كانَتا تَرْغِيمًا لِلشَّي).
كما حث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المسلمين على زيادة دعائهم بالتساهل ، وهو ما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم: إن عبد ربه عند الركوع في الدعاء أكثر) كما قال صلى الله عليه وسلم: (أما السجود فاجعل فيه ربنا ، وأما السجود فاجتد إلى الدعاء ، لأنه يشاء. الجواب لك).
سجود السهو: هو سجد المسلم سجدتين إذا نسي في صلاته ، إما بالنسيان في صلاة الفريضة أو النافلة. ومع ذلك فإن المؤمن إذا سلم السلام ونسي ، ثم ذكر بعد السلام ، وجب عليه النسيان بعد السلام ، وعاود النية ؛ لأن ذلك الوقت خارج الصلاة.
وإذا فات المصلي إحدى الركعات ، ثم ذكر بعد السلام ، وجب عليه أن يكمل الركعة الناقصة ، ثم ينحني في نهاية الصلاة ، وينحني للسهو ، ثم السلام. يبني على ما يرجحه في الغالب أثناء أداء الركعة المفقودة ، ثم يسجد للنسيان.
هناك حالات كثيرة يركع فيها المسلم على ركبتيه في حالة النسيان عند وقوعه وانكشافه في صلاته ، وسنشرح بالتفصيل كيفية السجود للسهو حسب كل حالة على حدة:
زيادة الصلاة إما في الأقوال أو الأفعال. إذا حدثت الزيادة فعلاً ، كأن يزيد المؤمن ركعة واحدة في الصلاة أو أحد أركانها ، فإنه يذكر أنه بعد الفراغ من الركعة يجب أن يسقط على الأرض لينساها ، وإن تذكر الزيادة. الركعة أثناء الصلاة آه يجب أن يجلس على الفور دون تكبير. ثم التشهد وسجود السهو وأخيراً التسليم ، أما إذا كانت الزيادة الكلام فله ثلاث حالات على النحو التالي:
- الحالة الأولى: إذا زاد المسلم خطأً في كلام جنس الصلاة حيث لا يليق به ، كقراءة القرآن أثناء الجلوس أو الشهادة أثناء الوقوف ، فيستحب أن ينحني للسهو ، ولكن إذا أتى بهذا الذكر بدلاً من ذلك. من الذكرى الواجبة دون القيام بالواجب ، ثم ترك الذكريات الواجبة.
- الحالة الثانية: السلام قبل إتمام الصلاة ثم الكلام ثم إذا انقطع الوضوء أو طال الفراق ، وجب إعادة الصلاة ، أما المسلم إذا تذكر على الفور ولم يطيل الفراق أكمل صلاته ثم سجد. به سجود السهو.
- الحالة الثالثة: أن يقول المسلم سهواً شيئاً غير جنس الصلاة ، كما يتفق العلماء ، فلا يجب أن يسجد ناسياً.
النقص في الصلاة بسبب نقص الفريضة أو إحدى الركائز وسنشرح لك التفاصيل:
- اترك المهمة: إذا تخلّف المسلم عن إحدى واجبات الصلاة ، انقسم الأمر إلى إحدى الحالتين الآتيتين:
- وإذا تذكر المصلي هذا الواجب قبل وصوله إلى الركن المجاور له ، وجب على المصلي الرجوع إلى مكانه وإحضاره وما يليه.
- تذكر الواجب بعد الوصول إلى الركن المجاور لها ، ثم يجب على المصلي ألا يرجع إليها ، بل يجب أن ينحني للنسيان.
- الزاوية اليسرى: أما إذا ترك المسلم تكبير الإحرام فكأن صلاته لم تحدث مطلقاً ، وإن ترك أحد الأركان الأخرى ، فإن الأحوال تختلف على النحو التالي:
- وإذا تذكر المصلي هذا الركن قبل أن يبدأ الركعة التالية ، فعليه أن يعود ليؤدِّي الركن الذي تركه المصلي وما تلاه ، ثم ينحني للنسيان.
- إذا تذكرت هذا الركن بعد أن شرعت في قراءة الركعة التالية ، فقد ألغيت الركعة التي سقط فيها العمود ، وحل محلها المصلي ، فقد سقط النسيان.
- إذا تذكر المسلم عموداً ترك بعد السلام ، مثل ترك الركعة ، وجب عليه ركعة أخرى ثم سجد لينسى.
- شيخ اليسار: إذا ترك المسلم إحدى سنن الصلاة فلا يلزمه الرجوع إليها ، كما لا تجب السجود بغير قصد ، سواء كان ذلك عن طريق الخطأ أو العمد.
إذا شك المؤمن في زيادة الصلاة أو خفضها بعد السلام ، فلا يلتفت إلى هذا الشك ، وإذا شك في زيادة أو وجوب في غير المكان الذي يقوم فيه. ، الأركان ، ثم يقرر تركها ، وذلك في التفصيل أعلاه ، إلا على تفوق ذلك الركن ، ثم لا يعود لأداءها ، بل وقع النسيان عليها.
وقيل: في حالة الشك في ترك واجب مثل الهجر ثم سجود النسيان ، أما إذا شك المؤمن في النقص فعليه أن يبني على اليقين ، ثم على الأقل يكون كذلك. ، ولكن إذا كان لديه رجحان في الشك ، فعليه أن يبحث ويؤسس قرارهم على أكثر ما يفكرون فيه بشأنه ومن ثم ذكره.
تشرع سجود النسيان في الدعاء ، كما تشرع السجود في الصلوات الأخرى. ومن الأدعية المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم مع السجود ما يلي:
- اللهم اغفر لي كل ذنوبي الصغيرة والكبيرة ، الأولى والأخيرة ، مكشوفة وسرية.
- اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، ومغفرة لك من عقابك ، وأعوذ بك منك.
حدث هذا لرسول الله صلى الله عليه وسلم أثناء الصلاة ، وترجع الحكمة منه إلى المسلمين الذين تبعوه عند نسيانهم. وهذا ما قاله عنه الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (إنني إنسان مثلك فقط ، أنسى كما تنسى ، فعندما أنسى ذكّرني).
والإنسان بطبيعته التي خلقه الله بها تهاونًا وناسًا ، والصلاة هي أفضل طريقة يصل بها العبد إلى ربه ، وبالتالي يرغب الشيطان في إفساد هذه الصلة ، فيوسس له سواء بالخفض أو الإنقاص. زيادة الصلاة أو التساؤل ، وهو ما جعل الله -تعالى- يشرع العبد أن يسقط على الأرض بسبب النسيان. وله إكراه وإكراه الشيطان وتعويض المسلم لما تحقق من صلاته من عيوب. أو نقص ، ومن خلاله ينال المسلم لذة الخالق عز وجل عز وجل.