السجود أثناء القراءة هو السجود الذي يتم إجراؤه أثناء تلاوة آية تحتوي على رمز موضع السجود في القرآن الكريم ، لأنه أثناء تلاوة القرآن يسجد القارئ أثناء التلاوة عند وجود الرمز في مكانه. نهاية الآية ، ثم يكمل تلاوة الآيات. يمكنك التعرف في الموسوعة على طريقة ركوع التلاوة:
- يبدأ المسلم سجود التلاوة بقوله “الله أكبر” أولاً.
- ويتم ذلك بالانحناء مباشرة بشرط أن يقول “المجد لربي العلي” و “المجد لك يا ربنا والحمد لك اللهم اغفر لي”.
- ثم يتوسل وينحني: “يا رب اكتب لي أجرًا عنها ، حملني بها واجعلها كنزًا لي ، واقبلها مني كما قبلتها من عبدك داود”. . “
- وبعد أن ينتهي من السجود يقوم من غير تكبير أو سلام.
- وأشار الحنفية إلى أن السجود في التلاوة يقتضي النية أولاً إذا كانت صلاة وسجوداً بعد قراءة آية من السجود كلياً أو جزئياً.
- ثم يشرع في قراءة الآية ويركع في الصلاة.
وأشار الحنابلة إلى أن السجود يشمل تكبيرتين ، الأولى في السجود ، والثانية عند الوقوف من السجود ، في الصلاة أو خارجها.
- وقد دلت الشافعية على أن السجود في التلاوة يقتضي عقد النية أولاً ، إذ يشترط التكبير أولاً ، ثم السجود ، ثم التكبير مرة أخرى أثناء الرفع.
- فإن كان السجود أثناء الصلاة تم التسليم منه ، أما إذا كان خارج الصلاة فإنه يقوم بغير تسليم.
- وأشار المالكية إلى أن سجود التلاوة يبدأ بالتكبير بالأيدي المرفوعة ، ثم يعود السجود والتكبير عند قيامنا منه.
- سجود التلاوة يشترط عقد النية ، ولا يشمل الولادة في الصلاة أو خارجها.
- وأشار الفقهاء إلى أن سجود التلاوة سنة مؤكدة. وروى ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: “كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ علينا سورة فيها سجدة فنسجد ونسجد إلى أحد. يجد مكان جبهته “.
- وأما حكم جمهور الفقهاء فقد اتفق المالكية والحنابلة والشافعية على أن القراءة سنة. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: “إذا ساجد ابن آدم وسجد ، انسحب الشيطان من البكاء ، وقال: ويل له ، وفي رواية أبي كريب: يا ويل. وأمر ابن آدم أن يسقط على الأرض فسجد ، فإن له الجنة وأمرت أن أسقط على الأرض ، لكني رفضت. وفي السرد: عصيت النار “.
- ومن بين الدلائل أيضا أن أكثر الفقهاء قد أوضحوا أن وضع القراءة هو سنن الله تعالى (وإذا قرأ عليهم القرآن لم يسجدوا) ، وأما ابن عمر رضي الله عنه. رضي بهما عنهما ، فقال: “إن الله لم يلزمنا أن نسقط على الأرض إذا لم نرغب فيه”.
- وأما الحفية ، فالقاعدة أن السجود للقراء وجوب ؛ لأن بعض آيات السجود تحتوي على أوامر بالسجود.
تلاوة السجود أسباب عديدة منها:
- سماع تلاوة آية فيها سجدة سواء في الصلاة أو خارجها.
- تلاوة القرآن أثناء الصلاة أو خارجها.
- أثناء الصلاة المشتركة كانت سرية.
- مطلوب عقد النية.
- أن يكون القارئ من دين الإسلام.
- يجب أن يكون بالغًا وعاقلًا.
- لا تسجد في وقت مكروه.
- من المفترض أن تكون القبلة المستقبلية.
- يجب أن يكون القارئ بلا عيب.
- في حالة المرأة يجب تغطية الشعر.
- يجب أن يركز المستمع على الاستماع.
- يشترط أن يكون القارئ قادرًا على القيادة في الركوع.
- القوس القارئ مطلوب.
وهناك عدة آيات اتفق فيها العلماء على أنه من السنة السقوط على الأرض ، منها ما يلي:
- (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّـهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّـهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّـهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ).
- (ويعبد الله من في السماوات والأرض طوعا وظلالها في الصباح وبعد الظهر).
- (وهم يسقطون على لحاهم يبكون ، وهذا يزيد من احترامهم).
- (فقط أولئك الذين يؤمنون بآياتنا عند تذكيرهم بها يسقطون ويمجدون بحمد ربهم ولا يصلون).
- (إن الذين مع ربك لا يعبدونه بغطرسة ويمجدونه ويعبدونه).
- (والله عبادة ما في السموات وما في الأرض والملائكة وهم ليسوا متعجرفين).
- (الذين هم بركات الله عليهم من نسل آدم ومن ولدنا مع نوح ومن نسل إبراهيم وإسرائيل وسلامنا.
- (وإذا قيل لهم: انحنوا للرحيم ، فيقولون: إن الرحمن لا تسجد لما أمرتنا به) ، وهذا زاد من تمردهم.
- (لا يعبدون الله الذي يخرج ما يخفي في السماوات والأرض ويعلم ما تخفيه وما تخفيه *)
- (وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّـهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ * فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ).
وقد اختلف الفقهاء في السجود بعد قراءته على عدة آيات منها:
- (فخروا لله واعبدوا).
- (يا أيها الذين آمنوا اركعوا وانحنوا واعبدوا ربك وافعلوا الخير لتنجحوا).
- (لا ، لا تستمع إليه ، بل انحن واقترب).
- (وإذا قرأ عليهم القرآن لم يسجدوا).
- (قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ).