شروط تحريم الاحتكار ، وهو أن التجار يحجبون عن الناس الطعام والمعيشة عندما يكونون قليلين ، وحاجتهم للارتفاع والغليان ، ولا يجوز إذا كان ذلك يضر بالناس. وعن العقوبة الدنيوية للمحتكر.
معنى الاحتكار
قبل معرفة شروط تحريم الاحتكار سنعرف معناه ، لغة الاحتكار: حجب الطعام إرادة الغلاء ، والاسم: الحكرة. شراء الطعام في وقت غلاء الأسعار ، وحجزه وبيعه بأكثر من سعره للحد من سعره.[1]
شروط حظر الاحتكار
شروط الاحتكار:[1]
- ليكن المحتكر طعامًا: الاحتكار في الطعام أو في كل ما يحتاجه الناس ، ويمكن أن يتأذوا إذا أخفوه عنهم.
- أن حيازة البضائع تتم عن طريق الشراء: هذه هي وجهة نظر الجمهور ، وبالتالي ، إذا امتلكتها من خلال هدية أو ميراث ، أو أنها حصاد مزرعتك ثم احتفظت بالبضائع ، فلا يعتبر ذلك. احتكار.
- أن يكون الشراء في لحظة الحد الأقصى: بقصد شل حركة البضائع حتى يرتفع سعرها ويزداد الطلب عليها.
- أن حبسهم يترتب عليه تضييق وضرر لهم: وأن المحتكر ينوي إثارة الشعب وتحريره في لحظة النشوة.
حكم الاحتكار وحكمة تحريمه
يتفق الفقهاء في هذا الاحتكار مع القيود التي اعتبرها كل منهم ممنوعة لأنها تضر بالناس وتقيدهم. وقد اختلفت أقوال الفقهاء في التعبير عن هذا النهي. احتكار الهيتمي من كبائر الذنوب ، واتفق الفقهاء على أن الحكمة في منع الاحتكار هي إزالة الضرر عن الناس العاديين. لذلك ، اتفق الأكاديميون بالإجماع على أنه إذا احتكر أحدهم شيئًا ما ، واضطر الناس لفعله ، ولم يجدوا آخر ، يضطرون إلى بيعه لتجنب الضرر. من الناس والتعاون لكسب الرزق. ونقل عن مالك قوله إن إزالة الضرر عن الناس هو المنع ، حيث قال: “إذا لم يضر ذلك بالسوق فلا حرج في ذلك”.[1]
ماذا يحدث مع الاحتكار؟
في هذا الأمر ثلاثة اتجاهات:[1]
- الاتجاه الأول: ما قاله أبو حنيفة ومحمد والشافعية والحنابلة أنه لا احتكار إلا في الطعام على وجه الخصوص.
- الاتجاه الثاني: يحدث هذا الاحتكار في كل ما يحتاجه الناس ويتأذى من سجنهم من طعام وطعام وكساء ونحو ذلك. وهذا رأي المالكية وأبو يوسف من المذهب الحنفي.
- الاتجاه الثالث: أنه لا احتكار إلا في المأكل والملبس على وجه الخصوص. هذا قول محمد بن الحسن من المذهب الحنفي.
العقوبة الدنيوية للمحتكر
واتفق فقهاء المذاهب على أن الحاكم يأمر المحتكر بوضع ما احتكره في السوق وبيعه للناس.[1]
- فإذا خشي الضرر على عامة الناس أجبروا ، بل أخذوا ما احتكروه وباعوه وأعطوه ما يشبهه عند توفره ، أو قيمته ، وهذا مبلغ متفق عليه بينهم. المغناطيس والعكس غير معروف.
- إذا لم يكن هناك خوف على عامة الناس ، فإن المالكية والشافعية والحنابلة ومحمد بن الحسن من المذهب الحنفي يعتقدون أن الحاكم له تعويض إذا لم يتم الوفاء بأمر البيع.
- بالنسبة لأولئك الذين يشاهدون الجبر ، فإن بعضهم يشاهد الجبر في البداية. والبعض يرى التحذير مرة واحدة ، وقيل اثنين ، وقيل ثلاثة ، وهذا يدل على أن هذه المسألة مبنية على مراعاة المصلحة ، وهي مثل السياسة الشرعية.
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي نتحدث فيه عن معنى الاحتكار ، وشروط منعه ، وقاعدة الاحتكار وحكمة تحريمه ، وما يحدث في الاحتكار والعقاب الدنيوي للمحتكر.