ما حكم شرب لبن الحمير ، فبعض الناس يزعم أن لبن الحمار – الحمار – له مزايا خاصة ، فيشربونه للشفاء والعلاج به ، فيجوز لهم ذلك في الشريعة الإسلامية. ؟ وأحاديث أهل العلم في ذلك ، مع بيان بعض الأحكام المختلفة في لبن الحمير واستخداماته.
حكم شرب لبن الحمير
شرب لبن الحمار – أنثى الحمار – محرم بغير ضرورة ، كما صدّق عليه علماء المذاهب الأربعة. عند الحنفية والشافعية: نجاسة في الراجح عنهم ؛ لأن اللحم يحرم بالإجماع ، كما ورد عن المالكية تحريم شرب لبن الحمار. لأن اللبن عندهم يتبع صاحبه في تحريمه أو السماح به كما قال الحنابلة والله أعلم.[1]
شاهدي أيضاً: قاعدة الإيمان في الأبراج والتعلق بالنجوم
أقوال أهل العلم في شرب لبن الحمار
اتفق علماء المذاهب الأربعة على تحريم شرب لبن الحمير بغير ضرورة. وذكر فقهاء هذه المدارس نصوصاً تحرم شرب لبن الحمار في بطون كتبهم ، وتفاصيل ذلك على النحو التالي:[1]
- وقال الحنفية: قال علماء الحنفية: إن لبن الحمار نجس ونجاسة غزيرة ؛ لنهي عنه بالإجماع. قال كمال بن الحمام في فتح القادر:
- قول الشافعية: ذكر الشافعيون في لبن الحمار ثلاث روايات أصحها النجاسة.
- يقول المالكيون: قال المالكيون: إن اللبن ملك لصاحبه ، وإن نهي عنه حرم لبنه أيضا. غير نظيفة.”
- ويقول الحنابلة: قال الحنابلة: نجاسة لبن الحمير أيضا. قال صاحب كتاب الإقناع: “والحليب غير المأكول وبيضه وحيواناته المنوية من الحيوان غير البشري نجس”. والله أعلم.
وانظر أيضاً: حكم الشرع في الانتحار وحكم الدعاء على المنتحر والدعاء له
حكم دواء حليب الحمير
اختلف العلماء في حكم تناول الدونات ، وخلافهم مبني على حكم دواء النجاسة في الإسلام. وقد خص فقهاء كل مدرسة حديثاً في كتبهم حول هذا الموضوع ، وتفاصيل هذه الأقوال على النحو التالي:[2]
- وقال الحنابلة: نهى الحنابلة عن شرب لبن الحمير ، ولو لضرورة كدواء ونحوه. قال ابن مفلح: قال في رواية حنبل عن لبن الحمير: لا تشرب ولا حاجة.
- قال المالكيون: قال المالكيون: لا بأس بشرب لبن الحمير إذا كان من باب التداوي. ونقلت عنه كتب المالكي قوله: “لا بأس في تناول الدواء مع لبن الحمير مع مراعاة الخلاف في جواز تناوله”. وروى ابن حبيب أنه عن مالك وسعيد بن المسيب والقاسم وعطاء ، وروى أن الدواء مباح ، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فذهب الإذن بذلك ، ذهب ابن المواز.
- ويقول الشافعيون: أباح الشافعي العلاج بلبن الحمير ؛ لأنه أباح العلاج بالنجس ، قال الإمام النووي في العلاج بالنجس: (وإن كان ينفع العلاج جاز العلاج به). . “
- قال الحنفية: اختلف الحنفية في حكم دواء حليب الحمير. ومنهم من حرمه ومنهم من أباحه. قال شهاب الدين الحموي: “وفي اللؤلؤ يُعطى الدواء لبن الحمار إذا أشار إليه ، ولا بأس به. قال صدر الشهيد: فيه رأي. لأن لبنها حرام ، ودخولها بالمحرم ممنوع (النهاية). قلت: وهذا مخالف لما ورد في علاج الدم والبول (النهاية). والله أعلم.
وانظر أيضاً: ما حكم طاعة الحكام في الإسلام؟
حكم استعمال لبن الحمير في الصابون
ولبن الحمار نجس كما نص عليه جمهور العلماء لتحريم لحم الحمير المنزلي. فلما رأوه قالوا: هذا محمد والخميس ومحمد وخميس ، فلجأوا إلى الحصن ، فرفع يده النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال: أسلموه! لقد تحطم خيبر ، لأننا إذا ذهبنا إلى ساحة معركة شعب ، فقد أصبح صباح الإنذاريين سيئًا. نسكب اللحم الأحمر ثم نطبخه ، فقال نادى الرسول صلى الله عليه وسلم: إن الله ورسوله حرمانكم عن اللحوم ، وكذلك لحومكم.[3]
لكن العلماء أقوال في علاج حليب الحمير ، وقد أباح كثير من العلماء ذلك بشرط عدم وجود بديل خالص من العلاج. وقال بعض أهل العلم: التنبيه: إن الخلاف في العلاج به أن يصرفه. وأما العجين به وما يؤكل به فيجوز معالجته عند الضياع. يحل محله بما يؤخذ به العلاج من طاهر ، كعلاج نجس كاللحوم الحية والبول ، وإذا كان العلاج به للتعجيل بالشفاء ، بشرط أن يخبر بذلك طبيب مسلم عادل أو يعلم. عن ذلك لمعالجته “.[4]
دخل لبن الحمار في صناعة الصابون ، وهو يصنع لعلاج بعض الأمراض الجلدية في الجسم ، مثل الإكزيما ، وتصبغ الجلد ، وما إلى ذلك. وكذلك في هذه الحالة لبن الحمار يضاف إليه بعض المواد الكيماوية التي تغير من طبيعة اللبن ، فيجعل استعماله مباحاً شرعاً ، والله أعلم.[4]
وانظر أيضا: حكم سب الصحابة رضي الله عنهم
إلى هذا الحد تم الانتهاء من حكم شرب لبن الحمير بعد الاطلاع على الحكم الشرعي الوارد في الشريعة الإسلامية ، وبعد الاطلاع على أقوال العلماء التفصيلية في حكم شرب هذا اللبن للضرورة وعدمه ، والحكم. على الدواء مع هذا الحليب وأشياء أخرى.