حكم تركيب المسامير المؤقتة للزينة هو ما تبحث عنه كثير من النساء ، فالزينة من الأمور المحببة والمحبوبة لقلب المرأة وميل الرجل إليها. لا غيره فيجوز الزينة إلا لأمور قليلة في تغيير خلق الله ، فنهى عن ذلك ، ومن خلال الموقع الميدان نيوزي شرح تركيب الأظافر الصناعية وبيان حكمها الشرعي.
زينة المرأة في الإسلام
خص الدين الإسلامي المرأة المسلمة بالكثير من الاهتمام والرعاية ، ورفع مكانتها وشؤونها ، ومنحها جميع حقوقها. جدير بالذكر أن المرأة من طبيعتها تحب الزينة والتجميل ، وقد أجاز الإسلام هذا الأمر وشجعه ضمن الأنظمة والأحكام الشرعية التي تنظمه وتضبطه وتجعله لا يترك الغريزة وصحة القلب ، والمرأة لا تظهر. زينةها للأجانب ، وليس من قبيل المبالغة إظهارها للمحارم ، والأفضل لها أن تظهر زينةها لزوجها فقط ، بل تزداد في الزينة له لينال قلبه وحبه ، وقد جعلها الإسلام أجرًا على فعل ذلك ، وجعل لها المحرمات التي لا يجوز في الزينة أو في غير الزينة. الله اعلم.[1]
شاهدي أيضاً: هل قص الأظافر حرام؟
حكم تركيب مسامير مؤقتة للزينة
وذكر أهل العلم أن تركيب المسامير المؤقتة أو غير المؤقتة للزينة لا يجوز إطلاقا ؛ لأن ذلك يغير خلق الله تعالى ، ولذات السبب حرم الدين الإسلامي الوشم والرجولة والشق والربط والصلب. مثل. لا يجوز شرعاً ، وقد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كتاب الله.[2] وقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم أنه من الغريزة تقليم الأظافر والله أعلم.[3]
وانظر أيضا: حكم تركيب المسامير المؤقتة
هل يجوز تركيب مسامير مؤقتة عند الضرورة؟
إذا منع أهل العلم تركيب المسامير المؤقتة للزينة ، فيجوز تثبيتها للضرورة ، كأن تكون المرأة أو أي شخص قد قلع أظافره لمرض معين أو لسبب معين ، فيحتاج إلى ذلك. زراعة أظافر أو تركيب أظافر صناعية مؤقتة لتغطية العيب الذي أصابه ، فلا حرج في ذلك ، حيث صنف العلماء هذا الأمر من باب التداوي ، والدليل على ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم أذن أحد الصحابة الذي أصيب أنفه أنفه من ذهب. أن تكون من مواد طاهرة مباحة والله أعلم.
شاهدي أيضاً: هل تركيب الرموش ممنوع؟
حكم الوضوء بالمسامير
لا مانع من لبس المسلم أظافر صناعية للضرورة وليس للزينة. من كسرت أظافره أو قلعت بسبب مرض أو حادث فلا حرج عليه في تركيب أظافر صناعية. الجلد يزيله ويتوضأ ثم يعيده ، أما إذا لم يكن من لون كالحناء فلا حرج في ذلك ، ويجوز أن يضيء عليها ، وتصح الصلاة بها. وهي إذا أزيلت أثناء الوضوء ، ولا حرج في ذلك والله أعلم.[4]
حكم مد المسامير للزينة
إن إطالة الأظافر للزينة أو لأي سبب مكروه على أهل العلم ، ولو زاد طولها على أربعين ليلة ، فقد اشتد ، وقيل: النهي عنها. الميكروبات الضارة ، وذكر أهل العلم أنه لا يوجد وقت محدد لقص الأظافر ، لكن الأمر يتعلق بطولها.[5]
حكم تركيب الرموش للزينة
النهي عن نصب الرموش للزينة نهائياً باتفاق العلماء ؛ لأنها تغيير في خلق الله ، وهي تدخل في النهي العام للنبي صلى الله عليه وسلم. لأنه يشبه الوصل ، أي: ربط شعر الرأس ، وله: لعن النبي صلى الله عليه وسلم الموصلة والمقيمة. أما تركيب الرموش للضرورة والضرورة كمن يعاني من مرض أو حروق أو آفة تضر برموشه وتغير شكلها فيجوز له تثبيتها والله أعلم.[6]
حكم تركيب الباروكة للزينة
اختلف العلماء في تركيب باروكة للزينة أو فيما يعرف بالباروكة. فأجازها الحنفية عامة ، وأجازها الشافعيون للمرأة المتزوجة بإذن زوجها ، وأجازها الحنابلة للضرورة فقط. وعن الشيخ ابن عثيمين أنه قال: (حرام الباروكة ، تدخل في الوصل ، وإن لم تكن وصل ، فإنها تظهر رأس المرأة على وجه أطول منه ، فيشبه بها). وصل والنبي صلى الله عليه وسلم لعن الوسيلة.[7]
حكم تركيب المسامير المؤقتة للزينة هو ما تعلمته هذه المادة في إلقاء الضوء على زينة المرأة المسلمة وأحكامها المهمة.